Rick Warren牧师在自己的儿子自杀之后的第一次讲道上,对他的会众说,“在悲剧发生后,如果你不确定说什么,那么就什么也别说,只是去到那里。” 约伯的朋友开始的时候就是那么做的,但当他们开始说话的时候,情形因为他们而变得更糟。(《Stealing from God》Frank Turek)
很多时候,我们听说谁的亲人去世、孩子丢了、流产或是火灾等等这些悲惨的事情发生了,我们真的不知道说什么。我们相信上帝的爱和慈悲,但我们也知道,我们生活在一个破碎的,充满苦难的不完全的世界中。很多时候,我们觉得给出一个苦难的理由,似乎是可以帮助那失去亲人的或是痛苦之中的,就像门徒曾问耶稣,“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?(《约翰福音》9:2)” 门徒在用他们的逻辑 — 那可怜的因果来推论不好的事情发生在人的身上的前因后果。不夸张的说,门徒已经开始给这个瞎眼的定罪了,不是他本人有罪,就是他的父母有罪。这是一个可怕的想法,约伯的几个朋友开始的时候来找约伯,什么也没有说,只是跟约伯一起悲伤,但过了几天,他们按捺不住了,他们开始用自己的智慧给约伯开药,对约伯说,约伯啊,不是你的罪,就是你家人的罪,反正你这样肯定不是无缘无故的。但最后上帝斥责了约伯的朋友,他们全部被斥为没有智慧的人。
真智慧就是闭口,并陪伴。我们不是什么都知道,知道的也永远不完全。更何况“隐秘的事属于耶和华,显明的事属于我们呢?” 我们的祖先吃了智慧树的果子,我们于是就喜欢论断;但我们这些旧我死去的就当在生命树下醒来,依靠赐生命的主为我们担当,闭口不说,温柔陪伴,同悲同喜,就是最好的祷告,最好的帮助,因为在我们和我们所爱的人当中,不仅有苦难,还有一位为我们承担苦难,并胜了仇敌的主耶稣基督,我们要宣告他的同在,迎接他的同在,在如此的悲怆时刻岂不更是如此?!。
我们生活的目标不是一个完全没有痛苦和灾难,那不仅不现实,也不是上帝给我们的命定。耶稣说,“在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。(《约翰福音》16:33)”
耶稣未能移去苦杯,我们也必有自己的十字架,但耶稣知道,他的苦难背后得着是复活的生命。炎热的夏天所有的庄稼都在经历生长的痛苦,当到了秋天,他们就结出丰硕的果子。我们生命不仅仅有挥汗如雨的夏天,还有秋天那金色和平与丰盛。
所以若不认识耶稣,我们没有没有办法真的面对这个不完美,有时有大的苦难临到的世界;也正是通过耶稣,我们明白了上帝对人所怀的是好的意念,是要救赎我们,是要领我们走过这些患难,进入更加美好的家乡。
上帝与我们同在,耶稣升天前应许信他的人说,“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受:因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。” 既然我们的保惠师(又做帮助者)一直与我们在一起,我们在他人苦难的面前,虽然不知道说什么,但却可以默默的祷告,邀请他与我们同在,让那逝者安息、痛苦的得安慰,让一切仰望他的都得属天的盼望与和平。到末了,他必为信他呼求他的人做主,在新天新地里与他们一起快乐。
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