Rick Warren牧师在自己的儿子自杀之后的第一次讲道上，对他的会众说，“在悲剧发生后，如果你不确定说什么，那么就什么也别说，只是去到那里。” 约伯的朋友开始的时候就是那么做的，但当他们开始说话的时候，情形因为他们而变得更糟。（《Stealing from God》Frank Turek）
很多时候，我们听说谁的亲人去世、孩子丢了、流产或是火灾等等这些悲惨的事情发生了，我们真的不知道说什么。我们相信上帝的爱和慈悲，但我们也知道，我们生活在一个破碎的，充满苦难的不完全的世界中。很多时候，我们觉得给出一个苦难的理由，似乎是可以帮助那失去亲人的或是痛苦之中的，就像门徒曾问耶稣，“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？（《约翰福音》9:2）” 门徒在用他们的逻辑 — 那可怜的因果来推论不好的事情发生在人的身上的前因后果。不夸张的说，门徒已经开始给这个瞎眼的定罪了，不是他本人有罪，就是他的父母有罪。这是一个可怕的想法，约伯的几个朋友开始的时候来找约伯，什么也没有说，只是跟约伯一起悲伤，但过了几天，他们按捺不住了，他们开始用自己的智慧给约伯开药，对约伯说，约伯啊，不是你的罪，就是你家人的罪，反正你这样肯定不是无缘无故的。但最后上帝斥责了约伯的朋友，他们全部被斥为没有智慧的人。
真智慧就是闭口，并陪伴。我们不是什么都知道，知道的也永远不完全。更何况“隐秘的事属于耶和华，显明的事属于我们呢？” 我们的祖先吃了智慧树的果子，我们于是就喜欢论断；但我们这些旧我死去的就当在生命树下醒来，依靠赐生命的主为我们担当，闭口不说，温柔陪伴，同悲同喜，就是最好的祷告，最好的帮助，因为在我们和我们所爱的人当中，不仅有苦难，还有一位为我们承担苦难，并胜了仇敌的主耶稣基督，我们要宣告他的同在，迎接他的同在，在如此的悲怆时刻岂不更是如此？！。
我们生活的目标不是一个完全没有痛苦和灾难，那不仅不现实，也不是上帝给我们的命定。耶稣说，“在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（《约翰福音》16:33）”
耶稣未能移去苦杯，我们也必有自己的十字架，但耶稣知道，他的苦难背后得着是复活的生命。炎热的夏天所有的庄稼都在经历生长的痛苦，当到了秋天，他们就结出丰硕的果子。我们生命不仅仅有挥汗如雨的夏天，还有秋天那金色和平与丰盛。
所以若不认识耶稣，我们没有没有办法真的面对这个不完美，有时有大的苦难临到的世界；也正是通过耶稣，我们明白了上帝对人所怀的是好的意念，是要救赎我们，是要领我们走过这些患难，进入更加美好的家乡。
上帝与我们同在，耶稣升天前应许信他的人说，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受：因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。” 既然我们的保惠师（又做帮助者）一直与我们在一起，我们在他人苦难的面前，虽然不知道说什么，但却可以默默的祷告，邀请他与我们同在，让那逝者安息、痛苦的得安慰，让一切仰望他的都得属天的盼望与和平。到末了，他必为信他呼求他的人做主，在新天新地里与他们一起快乐。
Leave a reply