保罗的画像

保罗在狱中

在耶稣基督跟那个富有的年轻人说，卖了所有的，分给穷人，跟我走的时候，那年轻人犹豫了，因为他有很多的财富。有一个人也是什么都有，但他抛弃了他所有的，他就是保罗。

－出身：在分割了亚历山大大帝的帝国后，塞琉古王朝的一个国王在大约公元前170年的时候在色雷斯地区安插了一个犹太人的殖民地，这里的犹太人拥有特权可以拒绝和其他种族通婚，他们轻蔑的叫其他民族为外邦人。保罗的祖先可能是来自加利利的一个不知名的小城镇名字叫Gischala。保罗是犹太人，同时也是罗马的公民，而且不是第一代，而至少是第二代，这在整个罗马帝国都可以拥有特权，就像美国护照一样让人趋之若鹜，最主要的他的护照不是移民得来的，而是生来就有的。

－财富：保罗的爷爷应该是一个出色的商人，获得罗马的身份可能需要和某个元老院的元老有关系，所以没有很多的财富，这几乎是不可能的；保罗的父亲是一个帐篷大师，一个犹太人在当时必须有自己的行当来继承，这是生存的基础，保罗后来也做帐篷的生意来支撑他传道的生涯。保罗被送到耶路撒冷学习，是要很多钱的，而且做拉比是没有工资的，做为律法师所有的生活的供给必须自己承担。所以保罗从来都不是一个穷人，而且是典型的好富二代。

－名望：他是一个好学生，他熟读律法，博闻强识，是大拉比的高徒，是耶路撒冷有名望的人。

－家庭：虽然圣经中没有提及保罗是否有婚姻和孩子。但鉴于犹太人的大法官必须是有家室的，所以他不太可能在成为基督徒前是单身，根据他讨论婚姻和孩子的事情，看来他曾有家庭的经验。也许他在传道的战斗中这一切都已经失去，后来他几乎把提摩太当做自己的儿子。这失去是后来的事情，但他或不曾缺乏。

－外语：亚兰文是他的日常语言，由于学习的需要他精通希伯来文，他生在大数，长在大数，在希腊传道多年，他能说很流利的希腊语，拉丁语做为罗马的官方语言，保罗可能也会读写，或不可知。另外保罗说自己都不懂的外语最多，他说“感谢神，我比你们众人说方言更多。”

腓立比书： 7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

That would be not too many if one more cross on Golgotha, and I know they will nail me on the cross too if I do not stand with them and shout “crucify him!”. Finally they did. The difference is I do not have strength of praying for the robber beside me, Nether i will have the strength of begging or cursing, I have nothing to win, I have nothing to lose, my blood would be still red and flesh, but my soul is hollow, like wind which does not bear a thought; but Jesus prayed for me, he even did that to those who crucified me. I know he does not have a choice, like I do not either, the difference is he is saving me, but I am saving nobody. The cross is clean, washed clean by blood, so dear, I do not have a choice but hold it tight.

Who can bother me then, if I bear on my body the marks of Jesus?

各各他，多一付十字架没有什么，如果我不与他们一同喊＂定死他＂，我知道他们注定要把我也定上那十架。最后他们还是那样做了。

和耶稣不同的是我非但没有力气为那个强盗祈求，我连乞求和诅咒的力气也没有了，我知道我的血是鲜红的，但我的灵魂是如此的空洞，像是风，毫无思想，空空的来，空空的去，纵有哀声，谁又听见呢？谁听见，谁又顾念呢？

我知道耶稣为我祈求了，也为钉我的人求。

我知道耶稣没有其他的选择，我也没有，但我们不同，因为他在救我，而我谁也救不了。

干干净净的十字架，被血洗净，它如此亲爱，我别无选择，我要把它抱紧。

谁又能搅扰我呢，我若带着耶稣的印记？

约书亚记 第1章 第6节 “你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。

昨天在教会讲道，论及在绝望中依靠神并凭信心传道，众人皆叹传道甚难：无法传道给父母亲族，因为他们不听我的；不敢在乡村传道，因为要毁宗庙和偶像，必成为众人的敌人；无法在大城市传道，因为大家都忙，没空听福音，正所谓春困、秋乏、夏打盹，冬天不是读书天，所以我们传道没有什么时候得时的。又想起了樱桃小丸子的一句话：一周总有6、7天不想上学的。这正是我们的状态，我们不以为然，但这是危险的。保罗说：＂无论得时不得时，务要传道！＂传道是我们的生命。圣经告诉我们以色列人出了埃及来到旷野，他们因为失去了对神的信心，又抱怨，又拜偶像，神让他们在旷野四十年，直到那世代的人都灭亡殆尽。我们抱怨，我们对神没有信心，我们只相信我们自己眼见的，而不相信神，那耶立哥城的城墙不是靠我们自己的勇力而是靠神的帮助，我们需要是约书亚的信心和顺服，而不是这个世界有名望和有财富的或有口才的，我们需要的不是强兵硬弩。菲利士的大力士来叫阵了，我们就全然退缩了吗？我们都是懦夫吗？我们只打没有悬念的仗吗？那矮个子的大卫不是冲在最前面吗？难道我们今天宁为財死，宁为色亡，但为真理和主，我们就顾左右而言他了吗？我们要自欺和虚慌到几时呢？

不要以为我们已经得着了，我们要忘记背后，努力向前，因为迦南美地许给了我们，神必不食言，但我们需要执着前往，带着信心，抬着约柜，耶立哥城就在前方，但我们不可怯懦，不要怀疑，不要怨哎，否则主会让我们倒毙在死亡的旷野，永不得进入他的美地。这美地在今日就是主耶稣的救赎，是永恒的冠冕，是永远的荣耀，是无限的光明，是属天的耶路撒冷，是快乐和平安的永远的神的家。

很多时候我们吃饭不是为了肚皮，而是我们的心灵，在武汉的户部巷，万头攒动，那里的小吃味道不过耳耳，但我们还是蜂拥而聚，庙会和欧洲教堂边的市集，带给我们的快乐超过了舌尖上的满足，温暖的记忆，甜蜜的时光，总和三五成群的朋友或家人有关，我们需要屋檐连着屋檐，我们需要日光连着灯光，我们需要香气混合着喧嚷，我们需要忘却走进时间，我们需要故事挤满故事，我们需要爱情并联着友谊，我们需要一直向北或始终朝西，主啊，你给的日子我幸福的要彻夜不眠！

信仰上帝的人就有主有家。他们听从神爱的命令，在得救的国度里面，跟随耶稣基督欢欢喜喜的进入永生。

不信的人，也有主也有家。他们的主是自己的肚腹和今生的骄傲，他们的家是必朽的世界，他们在娱乐至死或惊恐忧愁中走向悲惨的阴间。

必有人说他们靠自己的德行与悟性已经超越了自己和这属世的一切，但那是自欺，因为我们看我们灵性的一面应该看到上帝，我们看自己肉体一面只看到死亡，在偶像和以自我为偶像的实践中生不出真智慧，因为永生的神不会因为你忽略他而不存在，那把自己年轻的时候的照片挂在墙上反复端详，贪恋那暂时的荣华的将错过永生了。

人啊，抬起头认你的主，回你家吧，这祈求不是出自人，乃是出自神本身，因为＂约翰福音 第3章 第16节 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。＂

浪子啊，你回家吧，因为天父在等你，不要因为你身上的罪而担心，因为神爱我们已经叫那无罪的耶稣为我们成为代罪的羔羊，而我们这有罪的浪子凭着他得赦一切的过犯。我们无牵无挂，我们无怨无悔，我们喜极而泣，这是多大的喜事啊，比不生产的妇人怀了婴孩更大，比得了绝症痊愈要大，因为那必朽的已经得了永生，因为那罪过的已经得了赦免，因为那卑微的要升为至高。

＂提摩太前书 第3章 第16节 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。＂

我亲爱的朋友们，就在今日，放下你的骄傲，听听你的内心，也许基督正在与你说话。

＂哥林多后书 第6章 第2节 因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。＂

有点想读一遍《马可波罗游记》，看看马可波罗在大元朝的时候是不是也象今天的中国人一样非常崇拜外国人。但又一想也不对，那时候汉人在蒙古人的统治下只是贱民而已。至于其他的朝代，是否有中国人被外国人崇拜的情况，就不得而知了。但也许我不需要去古代找资料，因为我想起来我去尼泊尔旅游，我们的导游是一个在华东师大的留学的尼泊尔人，说一口流利的汉语，在我们要离开之前，他的公司需要我们添一份问卷，我们几个人他都没有叫，偏偏叫了江南，留学美国的一个作家来添，并说，“美国人厉害“，来帮我填写云云。这事情虽小，但于我却留下了很深的印象，因为原来崇洋不是我们中国人，是整个亚洲的，据我所知，日本人就是很怕美国人的，这也难怪很多美国人来中国的时候很容易把自己的位置放错。

更搞笑的是我的爸爸，这个一个英文单词都不会说的乡村干部崇洋起来疯狂的很，他跟教会里面的外国人一起的时候，就一定要拍照，并传到自己的QQ空间，他的目的虽然单纯－－炫耀他有国际友人，但他的心态似乎并不单纯，一个外国弟兄娶了一个中国的没有读过书的乡下妹子，我的爸爸横竖都觉得这个妹子是占了便宜，妻因夫贵了，但我们了解的人知道，根本不是那么回事。我的爸爸都这样，尼泊尔人都这样，这说明我们都拜伏在西方的脚下，五体投地，而且不加思考，可悲之余，已经是可笑了。

今日的国际化，主要是美国化；我身边的崇洋，最主要的是说英语。说一个让人脸红的事情，我从前也是很崇拜美国人的，甚至所有从西方的世界传过来的一切东西，科技、文化、电影等等，但对于一个文科生来说，最直接的可以崇洋的东西，那就是找机会说英语，最好自己的身边都是外国人，自己也变成一个美国人（据说明治维新的时候，一些日本人想让日本的女人全部去和白人交配，然后彻底的改变自己的物种），我不确知其他类似我这样的人怎样想，但我看到崇洋的人都有这个想法：自己很希望自己也是一个外国人，说着外语，可以从此藐视自己的同族，而自己变成高贵的异类。过了很多年，中国发生了很大的变化，外国人也不稀奇了（至少对我来说是这样了），更重要是我已经成熟了，因为我知道我就是我自己，语言和外貌和其他外表的东西都是虚空的游戏，我的自尊来自我对自己的认可，而不需要一个面具或道具，更多情况人需要是钱来给自己那种安全感，而一些从大学里面留下的“假洋鬼子”的遗传竟然是可笑的与外国人结交并说外语。

曾有一个英语国家的弟兄跟我说，我就是要利用现在你们中国人的“喜欢说英语”的这一点来传道，她的确传了几个人，扔下一个摊子，怪怪的，说不好，因为那些跟随者不是跟随主，而是来说英文的，来放飞他们崇洋的心情的。崇洋是一种很怪的东西，今天J跟我说，“崇洋的人看不到真理，也看不到自己”，那看到了什么呢，应该是一尊现代物质文明的高大偶像，但又被披上了知识、偏见等云雾，让人看不到他的全身，尤其在教会里面，当被崇拜的人同时披上了属灵的外衣，让人昏昏欲睡，整个一个“远来的和尚才念经”的状态。

我没有特别跟外国朋友，尤其是美国的弟兄聊过这个话题，但从我的经验来看，他们并不希望自己被当成别人虚荣的装饰，尤其他们在教会传道的时候，当他们觉得别人不是为了跟他们学习圣经，而是为了说说外语的时候，他们就哀叹“英语角啊”，“英语角啊”。可见这不是外国人的问题，而是那崇拜者的问题。

崇拜偶像是可笑的；崇拜神是可佩服和有福的。

但我们对神没有信心，就用偶像代替了神。美国人不是神，但由于他们代表了“先进”，于是我们把他们当成神。并希望自己也变成他们，就像 教会刚刚开始的时候，一个叫西门的人特别希望自己获得使徒按手的能力，而不是神的福音的真理，当他要用自己的钱买这能力的时候，彼得斥责了他，说他是撒旦。

过去的周六和周日几个教会小组的人以及一些慕道友在崇明搞活动，我被崇洋的人们彻底雷倒了。我们有80个左右中国人，大部分不会英文，有三五个外国人，一个美国的姊妹好心带领大家玩游戏，游戏的名字叫“大风吹”开始玩的时候，几个组织者拼命的说英文，搞的大家很郁闷，因为大部分人听不懂英文，而那几个人一定要说英文，那不是说给中国人听的，而是表演给外国友邦看的，让人彻底无语。

哥林多前书 14章 23节

所有全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人近进来，岂不说你们癫狂了吗？

这是保罗写给哥林多教会的警告，那时候有人有能说方言（就是说自己的母语以外本来不会说的话）的天赋，人们都希望自己能说，从而体现自己超越了众人，但这是非常可笑的，说方言是神赐给人的天赋，为了证明神超越常规的能力，但人却想用他来彰显自己，与今天想说英文也说明自己的伟大，让自己觉得自己与众不同。

在同一章里面，保罗（第8节）还说：

若吹无定的号角，谁能预备打仗呢？

19节：但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。

所以崇洋的人要醒来，不要迷恋异邦与异邦的语言这个偶像，要亲口说诚实的话语，要于人有益，要造就别人，只有这样，那造天地，监察一切的主才喜悦我们。

我把这关于崇洋的癫狂纪录下来，并在这里求耶稣为我们除去这撒旦的偶像，让我们从造就人的爱心种获得和平和喜乐，而从那癫狂的行为种脱离出来。

这日志写给自己，也写给我身边的羊群。

耶稣的兄弟跟耶稣要耶稣做王后给他们特别的封赏，（马可福音 第10章 第38节 ）耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”

我们今日要做王吗？那要问一下自己，耶稣喝的杯，你能喝吗？他受的洗我们能受吗？

所以我们注定不是王，我们注定是管家，注定是仆人，那预备好的救恩需要我们去欣然领受，他已经喝了那苦杯，他已经受了死亡的洗礼，而又重生。没有的还认为自己有，难道不是自欺吗？有了还不接受，难道不是愚拙吗？

人啊，放下你的担子吧，从阴间的路回转吧，那得救的国门已经敞开，你还犹豫什么呢？

春天 我打开窗
搅动芬芳的空气
我大声喊
想听到年轻的回应
而不是自己的回音
我滚烫的心
已经在梦里飞跃整个城市至高点
现在他是展开的旗
和放肆的风接吻
所有的候鸟都归来吧
所有冬眠者都醒来吧
在这个季节
让生长势不可挡
让爱情遍地开花

春天 我打开窗
芬芳的空气搅动我

他我看着你们：看过很多高大的佛像，但都没有苏梅岛的这个未完工的破庙的门神有感觉，我传到微信上，赞的人最多，我想大家喜欢的原因跟我一样（我武断的认为）：那就是这个背影提供了另外的角度，那就是＂佛看着我＂，而且＂我知道他看着我＂，一种被看顾或被审视的安全感和彻底沟通全部的达成了。 我不是一个佛教徒，我对比我个头大的佛像也没有敬畏，但我的信仰告诉我，耶稣基督用他的死–乃是为众人的罪–上的十字架，把那高高在上的神成为我们的弟兄，与所有的偶像不同，我们的主的背影是为我们牺牲的背影，他的牺牲是因为对我们的爱，这爱给人温暖，他无处不在，让天下寻求他的都蒙福无边！

I am watching you: I shot this picture by the gate of an unfinished temple on island of Samui. It is an eye catching picture, many “likes” I received after uploaded onto weixin, I guess folks who like it may have same perspective: a kind of warm and secure received from the back end of this Buddha, for he is watching us, understanding us,protecting us. Don’t take me wrong, I am not a Buddhist, instead I am a Christian, this picture reminds me of Christ, who died on the cross, this image is far from Glory, greatness, power, BUT that dying picture bring us together with God, (no idol on the world like that) his son is our brother, that love give us warmth, that love make us even brave, we have nothing to fear, we have full courage to love..